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佛陀娶13歲表妹為妻,與耶輸陀羅感情如何?

mango6921y:話說定光佛住世時有一位修行人名叫:“儒童”。修行菩薩道,一心自利利他的儒童聽說佛陀即將到來,他將有機會當面向這位智慧導師求教,接受這位“過來人”的親自指導和確認,於是他歡喜地進入城中,準備面見佛陀。儒童想要在見面時以鮮花供養定光佛,來表達內心的敬意。這時,他遇見瞭一位女子:瞿夷。她手持七莖青蓮花,經過瞭他的面前。儒童從瞿夷手中購得瞭蓮花,也將自己買花的用途告訴瞭瞿夷。儒童志求正覺的決心和仁慈和藹的風度感化瞭瞿夷,她希望自己生生世世能以他為依靠,追隨他直到終極的圓滿幸福。純潔善良的瞿夷勇敢坦率地表達瞭自己心中對儒童的愛慕,許下瞭生生世世嫁他為妻,與他一起發菩提心,行菩薩道的誓願;同時托儒童帶著另外兩莖她自己發心供養的青蓮花,請儒童一並獻給定光佛。儒童答應他瞭。當時的儒童,就是後來的釋迦牟尼世尊,瞿夷呢?就是溫柔賢淑的太子妃耶輸陀羅。值得一提的是,著名的“定光佛授記”就發生在此時。據《佛說太子瑞應本起經》的記載,儒童菩薩獻上七莖蓮花,洞察他心意的定光佛授記時說瞭一段贊嘆的話。以下就是這段經文:佛知至意,贊菩薩言:“汝無數劫,所學清凈,降心棄命,舍欲守空,不起不滅,無猗之慈,積德行願,今得之矣。”因記之曰:“汝自是後,九十一劫,劫號為賢,汝當作佛,名釋迦文。” 正如那著名的譬喻:“牛飲水成乳,蛇飲水成毒。”有人在兩性關系中滅頂,有人卻在愛情中發菩提心,種成佛因-我們知道:耶輸陀羅後來也被授記,將來成佛名號為:“具足千萬光相如來”(見《妙法蓮華經》)。難怪釋常惺法師會說:“我佛善用愛情而成大悲心”!《佛說未曾有因緣經》記載瞭釋迦牟尼對耶輸陀羅談起往昔因緣的一幕情景。這位夜半離傢出走,出傢苦行的夫君要對始終對他忠貞不二的妻子說甚麼呢?是道歉?或是一番大道理?讀著經文,我的耳邊仿佛聽見瞭這麼一個溫暖的聲音,敘述著:“耶輸陀羅!您還記得往古多生多世前我們共同許下誓願時的事情嗎?當時,追尋覺悟,探索生命真諦的我,以五百銀錢,從您那兒買得瞭五莖蓮華,上供給定光佛。當時您對我表達瞭內心的求願:祈望世世生生,與我共為夫妻。我本來表示不接受,即對您表白瞭自己的心跡:我自生命錯綜復雜的感情糾葛中覺悟過來,自生活中紛亂難理的情緒中清醒過來,在漫長時間的實踐和觀察、理解中越來越清楚地發現:生命的內容和目標,唯有體會一切眾生的需求,理解他們的心意,廣大普及地為他們奉獻與服務,滿足大傢的意願…您能接受這樣的觀念和生活方式嗎?您愛的是這樣的一個我嗎?您知道您是被這樣的一個人:他如此的生命情懷,如此的生命表現所吸引嗎?您清楚知道:您是要和這樣的一個人共度人生,甚至是您祈願的生生世世那每一天、每一夜、每一分、每一秒、每一言、每一行嗎?您若能明白這些的話,才可以成為我的妻子,才不至於讓自己置身於總是埋怨的日子中。” “您點點頭,立下瞭誓言:世世所生,國、城、妻、子及與我自身的一切,您都歡喜隨我佈施奉獻,無怨無悔。那是因為您也瞭解:世間無常,本來就沒有可以被我們永遠擁有的事物,一切隻是緣來緣去、緣生緣滅,無所謂得到或失去…一切總在經歷著、演變著…而您明白:隻要努力播種,明天因緣聚會時,就有收成。這就是佈施得福的道理。與其為瞭擔憂明天的生活而慳吝不舍,不如廣結善緣,幫助一切眾生,創造明天的福分!把握時間,發揮生命的功能才是生命的真諦。而今…您是為瞭甚麼緣故,愛惜我們的孩子羅睺羅,不讓他出傢學習聖道呢?”本來就善解人意的耶輸陀羅聽瞭這番話後,霍然回憶起自己過去生生世世的善行因緣,往事明瞭,有如昨天剛剛發生的那樣,一一出現眼前。原文:“爾時世尊,即遣化人,空中告言:耶輸陀羅!汝頗憶念往古世時誓願事不?釋迦如來,當爾之時,為菩薩道,以五百銀錢,從汝買得五莖蓮華,上定光佛。時汝求我,世世所生,共為夫妻。我不欲受,即語汝言:我為菩薩,累劫行願,一切佈施,不逆人意。汝能爾者,聽為我妻。汝立誓言,世世所生,國城妻子及與我身,隨君施與,誓無悔心。而今何故?愛惜羅睺,不令出傢學聖道耶?耶輸陀羅,聞是語已,霍然還識宿業因緣,往事明瞭如昨所見。”於是,羅睺羅隨佛出瞭傢,後來也證得阿羅漢果,名列十大弟子之一。瞿夷,又作瞿毗耶,瞿比迦、瞿波、瞿婆,憍曇彌或喬答彌,意譯為明女、守護大地。她是舍夷長者的女兒,悉達多太子的夫人。古來對於悉達多太子之妃,說法不一。有說瞿夷僅為三位太子妃中的第一夫人。據《丁福保佛學大詞典》:憍曇彌為瞿曇Gautama之女性名詞,也就是瞿曇的妃子之意。如此來看的話,則瞿夷與耶輸陀羅應為同人異稱。至於太子有三位妃子之說,雖以三時殿為根據,然而三時殿的建築是由於印度的氣候:雨時居秋殿,暑時居涼殿,寒雪時居溫殿,就如避暑的行宮情況相似,並非如東宮、西宮為不同後妃的住處。《大寶積經》中記載:瞿夷在燃燈佛住世的時候,曾經許下誓言:“從今已後-直到這位修行人證得一生補處——願他常為我的丈夫,我為他的妻子。”當時菩薩即從她手中接受瞭七枝優缽羅花,並且許下諾言:“我雖然本來沒有這樣的想法,但是現在我應當滿足這位善女人的願望!”今生今世成佛前的悉達多,為瞭讓瞿夷發菩提心,再次和耶輸陀羅結為夫妻。(“瞿夷本於然燈佛時,作如是言:從今已後願為此梵志,乃至一生補處,常為我夫,我為其妻。爾時菩薩,即受七枝優缽羅花已。作如是言:我雖不受,今當滿此善女人願。作是願已,不離七花善根。是故菩薩納以為妃。復次一生菩薩成就示現處於宮殿婇女之中。爾時菩薩成就妙色。諸天供養成就出傢。釋種女悉見如是眾事具足,其心專一作如是願發菩提心:願我具足如是眾事。是故菩薩,為令瞿夷發此心故,納以為妻。”)當時,瞿夷以兩莖供佛的青色蓮花許下瞭這樣的心願:“我願在未來的生生世世,常為您的妻子,不論境遇美好或窮困,身處順境或逆境之中,始終互相扶持,絕不互相離棄!一定要將這個願望放在心中,令佛知道!我現在隻是一個弱女子,不得親自走到佛的面前,請您代我將這二莖香華,帶到佛的面前,供獻給佛。”(見《佛說太子瑞應本起經卷上》原文:“願我後生,常為君妻,好醜不相離!必置心中,令佛知之!今我女弱,不能得前,請寄二華,以獻於佛。”(見《佛說太子瑞應本起經卷上》)“願我後生,常為君妻,好醜不相離!”多麼動人的誓言,恰恰與那句“夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛”的民間諺語意思完全相反。有人或會覺得這隻是一種浪漫的說法,難以有實現的可能,現實生活迫人,從經濟來源的匱乏到思想的歧異,乃至情緒問題的不能及時調理…種種生活中的事事物物都可以成為夫妻生活間的導火線,日積夜累,就帶來瞭離婚的結局。我們要問一句:“瞿夷是如何做到生生世世不變的相守?佛陀從一開始時的不願意接受婚姻的束縛,經歷瞭甚麼樣的心路歷程,到最後在完全沒有占有或希求回報的情形之下,以惜情念恩的心情諄諄善導,幫助這位生生世世為自己守候、付出的女子解脫瞭輪回的束縛?為何帶著女子瞿夷拜托的蓮花來供佛的儒童,在應許瞭與她的婚約後依然得到燃燈佛的授記?這些有趣的問題值得我們細細思考。綜觀上述各段經文的敘述,“菩提心”三個字顯然就是關鍵。菩提,就是覺悟的意思。我們要在婚姻中覺悟甚麼呢?民國初年釋常惺法師作的一篇《(佛化夫婦)徹底的真愛情》這麼說到:“大乘菩薩觀苦起悲而發菩提心,廣學一切法門,而廣度一切眾生,同至涅盤覺岸。將私我條件的愛擴充而成無條件的同體大悲。沒有人我的界限親疏的關系,沒有時間的遷流空間的變化,赤裸裸的將此心保育一切有請,究竟使之離苦得樂。所謂純潔高尚無代價的真愛。庶幾近是。”(見陳海量編撰《在傢學佛要典》)人生多苦難,因為感受到瞭苦,也因為體會到眾生多苦難,油然生起瞭與樂拔苦的慈悲心,推己及人,將心比心,能夠體諒別人、護念他人,一點一滴地破除私心,擴大心胸,關懷的范圍擴大乃至無邊界!更因為對緣起真相的瞭知,內心篤定平靜,安樂無求,付出的是一份不會帶給接受者壓力的愛。這樣的覺悟和認知就是菩提心的萌芽。從此後,一切的學習、一切的提升和努力,永不疲厭,日常生活唯一的作用就是自己和他人苦難的熄滅。因為自己內在貪嗔癡慢的減弱,正是減少自己對別人所造成的壓力和困擾的同步進程。要幫助別人就得先改善自己,要改善自己就必須多體諒和顧念別人,減一分私心就多一分慈悲、添一分智慧,感恩的心生出源源不絕的力量,平靜的心則如水清月現,使心眼明亮,洞察萬事萬物。常惺法師道:“在極果上說:平等普視一切眾生,雖沒有男女兩性的關系,在初發心的菩薩,亦不妨從兩性愛上做起。”對別人的關愛越深,對自我的執著就相對地越減少。特麗莎修女說過:“如果您沒有能力令很多人飽食的話,那就從提供食物給一個人開始吧!”反過來說,如果連對自己身邊的人都不能真心忘我地去愛護的話,兼愛天下的大慈大悲豈不是連個起點也沒有嗎?釋迦和瞿夷之間,“不像一般在某種條件下則愛,超出某種條件則不愛”,這是這份橫跨萬億世的愛能夠維系不斷,始終如一的原因。常惺法師將“不徹底愛的條件”歸納為四類:一、性情的契合;二、思想的接近;三、體態的優美;四、經濟的豐裕。建立在這些條件上的“愛”隨著條件優、劣的轉變,當然也就產生“變化”,造成離異。當然還有另一種:“現在幾十年則相愛,彼此‘報終’後,則睹面成不識。”這一生也算是“白頭”到老瞭,一旦大限來到,也就隻能感嘆一句“花落人亡兩不知”瞭!常惺法師的開示發人深省,堅定的意志,負責到底的氣魄,不畏艱難的勇猛精進,單純專一的實踐力,如果不能具足、保持,則任何承諾、誓願都成空談。難怪法師會贊嘆道:“釋迦純潔的愛耶輸陀羅,在無量劫中不變其真愛,最後使她得到究竟安樂處;復能推此愛耶輸陀羅的心,而普愛一切的有情。在空間上是平等普遍,無有親疏;在時間上,則盡未來際無有疲厭。所以說我佛善用愛情而成大悲心,方是徹底的真愛。”好一句“善用愛情而成大悲心”!且看多少人在愛河中沉溺,幾許眼淚、多少辜負?直看得叫人心驚膽跳!佛教徒結婚者多,願同學我佛,實現徹底的真愛!
(轉自網絡)

聖殤55:天臂城的公主,她的前世她的珍貴。兩人感情非常的好,耶輸陀羅公主是個才華橫溢的人。直到羅睺羅出世,她一生都陪伴著悉達多王子。公主夫人

匿名網友9e7b6c2:他倆沒有夫妻之實,隻有夫妻之名。另外佛的兒子是佛對著耶輸陀羅的肚子一指而童女懷孕生子。

川平21:亂倫,3000年未轉世

自律自我成長:一切皆有緣,隨心隨境

西風vv:近親婚姻

淡漠子色:呵呵瞭

種完太陽去吃面:世人之愛為貪愛,耶輸陀羅證得羅漢,自然遠離憎愛二苦。與凡夫之愛自然不同瞭。但耶輸陀羅陪伴本師很多世瞭,在燃燈佛時,耶輸陀羅就發願生生世世,為本師的妻子,本師也滿她所願。生生世世為夫妻,互相敬愛。這麼長時間的相守,也如她所願瞭。在本師成道後,她亦得道,都出離瞭生死輪回,不是皆大歡喜麼?

佛陀娶13歲表妹為妻,與耶輸陀羅感情如何?-圖1

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