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魏碑有楷書和隸書的神韻,有人說魏碑是醜書,你怎麼看?

有文化的小哥:魏碑是指南北朝時期(公元420-588年)北朝的碑刻書法作品。現存的魏碑書體都是楷書,因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱北碑,在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長,後來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內的整個北朝的碑刻書法作品。

魏碑有楷書和隸書的神韻,有人說魏碑是醜書,你怎麼看?-圖1

魏晉南北朝時期,社會動蕩不安,人民生活在水深火熱之中,適應社會意識需要的佛、道之學勃然興盛。佛、道的宣傳方法是以寫經為一大功德。尤其佛學,凡新建寺塔、塑造佛像,必延聘文學之士,撰寫文章以紀其事。或鑿石以作碑碣,或就天然巖壁摩崖刻寫,一時間,從漢代風行的立碑時尚,轉向佛學的建寺造塔、立碑刻石。四海之內雖戰亂不止,造像求長生的心理卻更加熾烈,刻石佛記文字漫山遍谷,不下數千萬。魏碑應運而生。

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魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動,豐腴不失於板刻,上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體之神韻。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化而來的,堪稱漢碑中的上品。古今書傢對此碑都給予最高評價,可謂漢碑集成之碑。

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近現代書法傢,對魏碑甚為推崇,臨學者眾多,尤以我國北方地區更興,也許雄強古樸的魏碑與北方人豪放的相符,有較高造詣者也為數不少。

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魏碑是楷書的一種,魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書並稱三大楷書字體。魏碑表現出由隸書向典型的楷書發展過程中的一些過渡因素。魏晉之際已經有瞭楷書,鐘繇的《宣示表》、王羲之的《黃庭經》等楷書作品已然是比較成熟的楷書,但是大批西晉知識分子隨晉室南渡之後,北朝的書風就和南朝大異瞭。

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魏碑被人們發現的時間較早,卻一直沒有引起人們重視。

杜依絲s4:當今那些標榜取法魏碑的醜書名傢,有幾人能寫好魏碑的?推崇碑學的康有為的哪一筆是魏碑?追求魏碑拙美,成瞭當今醜書名傢們忽悠的噱頭。再說,魏碑也不盡是拙美的,還有雄強嚴峻的,都是講究法度的。也不是古人寫的東西都是好東西,好東西一定是當時就是好東西,不要奢望現在是醜書將來就是好東西,那是自欺欺人。

月發RXplL:能蕕獎的醜書都是有書法功底的人,隻不過國人的審美標都趨向於線條的優美,結字的端莊,而不是歪歪斜斜,變形的美就是書法的美,但美的第一印象是筆勢有力,結體端莊,真的要想寫好圈內圈外人都叫好的字真難。臨瞭貼,寫瞭幾十年,真不敢說自己能寫好字,隻不過是一種愛好而已。

liaodalyg0d4a1c:魏碑,不同風格的書體較多,並且分有碑碣、墓志、摩崖、造像題記等不同類型的石刻文字,除兩爨之外,還有始平、石門、元懷、張猛龍、魏靈藏、張黑女等名帖,魏碑雖有內圓外方、古樸雄渾的特點,但是在書寫上還是有很大區別的,更難有那本書能夠完全道盡魏碑之奧妙。

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wangjiang8824:魏碑和漢隸大都奇醜無比,但因上手快,所以學書者眾多,真正加以創新寫的好的沒幾人,現今隸書委員會的人大都以醜隸見長,把醜當拙樸!不信大傢看看王遐舉、劉炳森等人的書法,那才叫書法,能給人以美的享受!

老頑童h5XIR:美與丒是書法的兩面:比如戲曲:花旦是陰柔美:武生是陽剛美;青衣是正美:丒角是丒美:書涉也是如此,王義之是柔美:魏碑是陽剛美(個別除外’)我們不能一看人傢旳字就罵,其實丒書更難寫:

馬肥靠夜草才可夫斯基:“怎麼看”?你是問我怎麼魏碑呢?還是問我怎麼看說魏碑是醜書的人?若是問魏碑,我連我老婆都沒覺得醜,魏碑得是多美啊!若是問說魏碑醜的….這還用問嗎!打他呀!

聞春華:魏碑就隻是眾多書體之一種,至於美醜自是因人而異,寫得好的勁健雄渾,大氣磅礴。寫得不好的自是形如雞爪,醜態百出。楷書亦然,行草亦然。關鍵在人而不在體勢也。

吃茶喝茶:我認為,真正的醜書是一種極高的藝術。可惜被當今一些齷齪的人冒牌瞭就失去瞭原本。就像中醫是偉大深厚的但如今被騙子占領瞭中醫陣地一樣,使很多人不信中醫瞭。

柴旦雪峰:不要為醜書找借口,醜書居然牽扯上魏碑,還要不要臉。解決不看醜書,還有就是借名人所謂書法,要知道,名人隻是一方面或幾方面出眾,沒有樣樣出眾。

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