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“天地神人鬼,嬴翎毛羽昆”是如何劃分的呢?

崎嶇歷史:

“天地神人鬼,嬴翎毛羽昆”是如何劃分的呢?-圖1

大傢還記得在西遊記中真假美猴王裡面,如來說過這麼一段話:
“周天之內有五仙,乃天地神人鬼;有五蟲,乃贏鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼,亦非贏非鱗非毛飛羽非昆。又有四猴混世,不入十類之中。”
作者假借如來之口道出瞭西遊世界中萬物的總體分類,大致就分為瞭“天地神人鬼贏鱗毛羽昆”。
在西遊的世界中,所謂的長生應該不算什麼難事,那就在長生的基礎上,劃分出瞭天地神人鬼,這算是對於神位的一種劃分,也可以說對於成神途徑的一種劃分。

“天地神人鬼,嬴翎毛羽昆”是如何劃分的呢?-圖2

1、天仙:地仙厭居三島而傳道人間,道上有功,而人間有行,功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙。
2、地仙:天地之半,神仙之才。不悟大道,止於小成之法。不可見功,唯以長生住世,而不死於人間者也。
3、神仙:以地仙厭居塵世,用功不已,關節相連,抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹,煉形成氣而五氣朝元,三陽聚頂。功滿忘形,胎仙自化。陰盡陽純,身外有身。脫質升仙,超凡入聖。謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。

“天地神人鬼,嬴翎毛羽昆”是如何劃分的呢?-圖3

4、人仙:修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。五行之氣,誤交誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。
5、鬼仙:陰中超脫,神象不明,鬼關無姓,三山無名。雖不輪回,又難返蓬瀛。終無所歸,止於投胎就舍而已。古今崇佛之徒多修成鬼仙,自稱得道,誠可笑也。
對於贏鱗毛羽昆,又是怎麼一種說法呢,這是世間普通眾生智慧的一種體現。對於成仙成神,平民百姓自然不多奢望,但是為瞭更好的劃分萬物,人們又將自己所見的事物進行劃分。
蠃鱗毛羽昆是五類野獸的總稱,包括羽蟲、鱗蟲、蠃蟲、毛蟲、昆蟲。
“五蟲”並不是佛教用語,而是古人對生物的認識,古人把動物分為五類,即羽蟲(禽類)、毛蟲(獸類)、介蟲(後多稱甲蟲,指有甲殼的蟲類及水族<如貝類、螃蟹、龜等>)、鱗蟲(魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物,還包括有翅的昆蟲)、倮蟲(也作蠃蟲,倮通裸,即無毛覆蓋的意思,指蛙、蚯蚓等),合稱”五蟲”。

如塵浮世84b:“天地神人鬼 嬴翎毛羽昆”出自《西遊記》裡真假美猴王那集,用來形容孫悟空不屬於世間眾生,因為這十個字可以概括為世間萬物。而前半句“天地神人鬼”大致是將世間所有的仙分類,我們通常都是將他們統稱神仙,其實並不是,神仙也隻是仙的一部分。天仙屬於最高的位置,像三清、玉皇大帝等,都是天仙之列。地仙出現的就比較少,最出名的好像就是鎮元大仙,不過地仙顧名思義是生活在地上的仙。

“天地神人鬼,嬴翎毛羽昆”是如何劃分的呢?-圖4

神仙就是指天仙手下的那些天兵天將。至於人仙就比較低等,泛指那些修行者,擁有一些常人所沒有的法力,卻無法升天。鬼仙最好理解,那些在地府當差的就是鬼仙。之所以這樣分,貌似就是因為仙裡力量不同而分的等級。
而後半句“嬴翎毛羽昆”則概括世間凡物,即五蟲按順序分別是:人類、魚類、獸類、禽類、昆蟲。這是按照古人對於生物外形特征劃分的。

Niklaus999:五蟲是古人對生物的一種分類法。由體表覆蓋物劃分:蠃:體表無物,也作倮蟲,倮通裸。順帶一提,人就在此類。鱗:體表為鱗片覆蓋。毛:體表為毛所覆蓋。羽:體表為羽毛覆蓋。基本就鳥類瞭。昆:體表為甲殼覆蓋,後多稱介蟲。大分昆蟲、龜類就在其中。再順帶一說:《大戴禮記.曾子天圓第五十八》中有言“毛蟲之精者曰麟,羽蟲之精者曰鳳,介蟲之精者曰龜,鱗蟲之精者曰龍。”

“天地神人鬼,嬴翎毛羽昆”是如何劃分的呢?-圖5

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