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魏征寫《諫太宗十思疏》時李世民還活著,難道李世民活著時就被叫太宗瞭嗎?

時光少女ii:貞觀十一年(637),盛唐王朝內修外治,國泰民安,李世民因此洋洋自滿,漸有享樂之意,大修殿宇、廣羅珍寶、四處遊玩、勞民傷財。時任門下省侍中的魏征對此頗感憂慮,於是在當年的三月到七月,“頻上四疏,以陳得失”。

魏征寫《諫太宗十思疏》時李世民還活著,難道李世民活著時就被叫太宗瞭嗎?-圖1

題中《諫太宗十思疏》就是其中第二封,也稱“論時政第二疏”,但是這兩個名字都不是它原本的題目,是因為奏疏內容太過精彩,後人為方便傳頌,根據內容總結出的名稱。就比如《隆中對》和《出師表》,都出自《三國志》,也是從書中內容提煉,諸葛亮在上疏時不一定會寫《出師表》三個字。
《諫太宗十思疏》
此名稱出自《全唐文》,是清嘉慶年間官方修訂的唐五代文章總集,收錄瞭唐和五代十國期間3000餘名作者的20000左右篇文章。清朝嘉慶十三至十九年(1808~1814),由董誥領銜,阮元、徐松、胡承洪等百餘人參加編纂。至於《諫太宗十思疏》始於此書,但是誰最給先起的名字已經不可考。

魏征寫《諫太宗十思疏》時李世民還活著,難道李世民活著時就被叫太宗瞭嗎?-圖2

奏疏
奏疏起於秦朝,興於漢朝,用途為“陳政事,獻典儀,上急變,劾愆謬”。並且有比較嚴格的行文程式,封皮一般是部門或大臣名字奏折,起手多是“臣***跪奏”、“臣昧死言”等等,諫疏也大抵如此,不能直入主題,要有鋪墊和過度,否則即使皇上脾氣再好,看多瞭也是會生氣的。
從傳世的奏章手本看,是不需要為啟奏內容起名字的。

魏征寫《諫太宗十思疏》時李世民還活著,難道李世民活著時就被叫太宗瞭嗎?-圖3

廟號
“太宗”作為李世民的廟號,是死後供奉時才會出現的,雖然按照慣例,二代皇帝多為“太宗”,但是誰也不願意在生前就被人以牌位名相稱。大臣不會當面稱呼李世民為“太宗”,就像你不能當著嬴政的面叫他“秦始皇”。還有一個最有助於理解的例子,就是父親在世時我們絕對不能稱之為“先父”,否則容易被抽死。

因此,魏征在寫這篇奏章的時候,李世民並不會看到《諫太宗十思疏》這幾個字,這個標題的出現隻是後人為瞭傳閱方便而起的。

眾鑫新辰美:因為魏征在寫這篇奏章的時候李世民看不到,太宗是二代皇帝死後才會有的廟號,不是李世民活著時就叫太宗。

o姐林語菡:不是的,因為太宗是廟號,是李世民死瞭之後才有的,而魏征所寫的這個標題應該是後人自己起的。

庾佈儂Vx:魏征在寫這篇奏章的時候,李世民並不會看到《諫太宗十思疏》這幾個字,這個標題的出現隻是後人為瞭傳閱方便而起的。

眾鑫星辰玉:魏征在寫這篇奏章的時候,李世民並不會看到《諫太宗十思疏》這幾個字,這個標題的出現隻是後人為瞭傳閱方便而起的。

中國平安DqL2w:也有可能,魏征詛咒他早死!

汲文靜8x:後人加的標題

adsxc:又不是寫作業呢,奏章不一定有標題

macjiao6:這個標題是後人給起的,並不是魏征自己起的。

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