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太極拳為什麼分陳氏太極拳和楊式太極拳,他們誰是正宗呢?

匿名網友4c648b54:封和閉,兩者雖有區別,但頗近似,所以叫如封似閉。封者,如偽劣產品,不準出售,被有關當局予以封起來然,也如逢年過節大傢停止營業,將辦公用品加以封起來同。又俗話說言多必失,少說為妙”,對平時喜談之人,宜註意自封其口,以免禍從口出,這是自我約束。另有人總是信口開河,智者或長者呵責其閉嘴,則是被動封口。瓶瓶罐罐容裝物品後,加以蓋緊,密封瓶口等等,是皆暫時使之不得動用之意謂之封也。又如緊關門戶,門外加鎖,使人不準外出走動謂之關禁閉。
於拳而言,封閉之意,即是令對方不得動彈施展也。但不是硬性強力而為之。其動作過程,也是以舍己從人、順敵之勢、引進落空的法則而加以封閉而制之,而非打擊之意也。多數習武者皆喜以打人為能,唯太極拳之學者,千萬應以制人為學習鍛煉之目標,學者不可不知。

太極拳為什麼分陳氏太極拳和楊式太極拳,他們誰是正宗呢?-圖1

要領:
(1)右腿彎曲,左掌心向下經右小臂下方向前延伸,右手舒指展掌。左小臂外旋,右拳變掌隨臂外旋掌心向上,形成“封”。
(2)重心繼續後移,坐實右腿,雙臂外旋掤開,稍寬於肩。
(3)重心前移,雙臂內旋相合、坐腕、弓步平推,形成“閉”。
要領:兩手臂隨身體的後坐回收;兩臂交叉時要兩肩不能縮攏或聳起;要做到松肩墜肘,兩肘要略分開,腋下須留約可容一拳的空間餘地,雙肘部不能向外凸或抬起;同時雙肘向後回收不能回收到身體後方,否則,在交手時會把自己困住。
重心後坐時一定要坐實右腿,並且松腰胯,不要隻是仰身,而重心沒有後移;後坐時仍要保持身體上部的正直。
在重心前移後退時,須做到胸、腹的同時進退,不先不後的狀態,那麼,身法就一定保持中正,不致於形成前俯後仰之態。
在運用如封似閉手法中,要顧住自己的三前:手前、足前、眼前;盼七星,就是註意對方的肩、肘、膝、胯、頭、手、足七個出擊點。定是中定,就是穩住心神,沉著鎮定。
用法:
楊振銘:
由搬攔捶式,設敵人以右足在前,用左手推我右拳,我即含胸松胯,坐在右腿,同時仰左手在自己右肘下穿出,向敵人左手腕格去粘住,右手速抽回,放在敵之左肘上,左手即翻轉速弓左腿,雙手向前按去,使敵不得走化又不得分開,如即如封似閉之謂。
如敵人含胸缷我按力,並向前弓腿,用右拳向我頭部用橫勁擊來,我急向後閃身,用右手把握敵右手腕用左肘放在敵人右肘上,向我右方用橫勁擊去,旋用左手握住敵右腕,向我左方挒開,以牽動敵人根力,隨急翻左手,右手置於自己左腕內側向敵人胸部擠去,此變法也。
楊振基:
《太極拳體用全書》上說此式的用法是:對方以左手握我右拳,我即仰左手穿過右肘下,以手心緣肘護臂,向敵左手腕格去。如對方想換手按來,我即將右拳伸開,向懷內抽拆,至兩手心朝裡斜交。如一斜交十字封條形,使對方不得進。分開兩手,以手心按住對方肘腕,照按式用長勁按去。
此式有以守為攻的內容:
(1)對方握住我右手,我以左手助右手脫手,以雙手封閉對方來手。這是守。此時左手與對方左手相粘,我右手向懷內抽拆後即找對方的肘,轉為攻擊。一分即合,瞭防即攻,相連不敗。
(2)脫手法用左挒手配合,兩手交叉時成左右挒手隨機使用。
(3)左手伸穿時,意念在大拇指一側,勁點在腕根;兩手分開時,意念在全掌,按出時勁點在掌心。

茅山不語:

太極拳為什麼分陳氏太極拳和楊式太極拳,他們誰是正宗呢?-圖2

楊式太極拳的最大秘密
鄭曼青先生學太極拳近五十年才悟到“松”的道理。究竟什麼叫做“松”?怎麼能松得很幹凈,這句話很難講明白。
鄭曼青先生回憶楊澄甫先生當年教拳,一天到晚坐在哪兒,可以不發一言,不問他他絕不講話;但這個“松”字,每天總要講個幾百回。
楊澄甫先生還講瞭一句話,就是“不跟你講這句話,你三輩子學不到的”,鄭曼青先生就懷疑:難道講一個“松”字,我就三輩子學不到嗎?五十年後想起來,鄭曼青先生說:“不但三輩子,也許六輩子還學不到。太極拳說難,就是難在自己擋住自己,不肯松,如果真正把這個松字能瞭解,那便是好極瞭。無論如何,要放松。要松到什麼程度呢?人傢打我,再有力量,也到不瞭我身上,所以力量再大也沒有用,都空掉瞭,甚至你自己跌成重傷,那我打人傢呢?把一個整個的人打出去好幾丈外,這又是什麼道理呢?這是太極拳的一種高深理論,它有一種哲理在裡頭,而且是一種合乎科學的桿杠力量。不但是哲理與科學合而為一,它能將各種自然原理合並來應用。這你會覺得很難,可是隻要真能松透的話,什麼都攔不住你。所以練太極拳‘松’為第一,這一點是我自己深深感受到的。”
羅邦楨是鄭曼青的大弟子,他在去美國之前特地向鄭曼青先生請教在美國教拳應註意什麼?鄭曼青先生回答他:“要註意松。”
後來羅邦楨說:“練拳45年,不敢說有45年的東西,一個‘松’字,就讓你琢磨終身。”常言道:“松松松,太極功,太極頭條要放松,學太極,先學松,不松難得太極功。”
松是通行證,松是敲門磚。松到什麼程度,太極拳就達到什麼程度,松不到那個程度,便不曉得那個程度的奧妙。
李雅軒在《太極拳隨筆》中提出“松軟是太極拳的寶貝”,特別強調練太極拳要松,而且要大松,要松透。松得周身毫無拘滯之力,松得兩臂如繩兒吊著重物一樣,經常有沉甸甸重砣砣的感覺。身勢松得軟若無骨的樣子,但是這種大松大軟,不是軟塌塌,不是松懈懈,不是松得軟得如一攤稀泥。而是以神氣將身勢鼓勵起來,使它動蕩起來,有強大而又靈敏的柔彈力。太極拳練習到瞭真正松瞭的階段,全身都有氣佈滿,前後左右都撐滿抱圓。李雅軒先生比喻為傘的撐開。傘不用時收起來,放松瞭;用時撐開,此時傘面是繃起來的。不是硬也不是懈,是整個鋪開的。整個傘面是完整的,傘面上的每一點都處於整體中,張力是均勻的。
楊澄甫先生外孫、太極大師趙斌曾寫道:“放松、放松、放松”這是練拳時刻要註意的,然而放松不等於放軟,不僵不澀為“松”無氣無意為“軟”,松中有穩,松中有沉—沉著之沉,這才是真正的“柔”,練拳時全身肌肉關節要放松放開,凡用力處,不著意於肌肉的奮張,總以意、氣指揮身體之穩定運動,勿使“拙力”留滯於筋骨血脈之間而來束縛身體,才能變化輕靈、圓轉自如。
練太極拳要有大無畏的英雄氣概、無所畏懼勇往直前的精神。”因為心有所畏便緊張,緊張就不能松。所以有自信心很重要,不隻是打太極拳,生活中做其他事情也是一樣的。但知道不知道“松”是主觀問題,做到做不到“松”是客觀問題。心知才能身知,心知不等於身知,身知勝於心知,所以我們練太極拳要時刻問自己:放松瞭沒有?松透瞭沒有?

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