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關於冥想,你知道哪些知識?

辰星iusgn78924:打坐冥想方法,成千上萬。舉其大者,主要兩種系統: 一是調身,經由身的柔軟、平順、調和,進而達到心的平靜、專註、統一。 一是修心,經由心的平靜、專註、統一,進而達到身的柔軟、平順、調和。 數息法,主要屬於後者,也就是修心。 數息法,乃禪宗入門之途。 A.環境註意事項: 1.一個通風良好的房間。但不要風太大, 以免感冒或寒氣入身。 2. 每日時間,次數不拘,但早上最好有一次,因為早上的空氣好。不利用可惜。 3.不要靠近電話。第一,電話鈴響起來的時候可能會嚇到你。第二,根本就不要想電話這回事。 B.工具: 1.一個電子式的小鬧鐘。聲音不要太響,以免在坐得很沉時嚇到自己。或可用毯子蓋住,聲音較不會尖銳。隻要在時間到的時候提醒自己結束即可。 2.一條薄毯,蓋在膝蓋上。打坐時,膝蓋很容易受到風寒。如果天冷,可用保暖的毯子。 3.如果是在地上盤腿打坐,為瞭阻隔地上的濕氣,先鋪一張方墊。為瞭幫助腰部減輕壓力,坐圓蒲團。先把方墊放在地上,再把圓蒲團放在方墊上。盤坐時坐在圓蒲團上,不要坐滿,約坐三分之一到二分之一。 C.打坐前準備事項: 1.把電子鬧鐘撥好打坐的時間。 一般來說,開始,不妨從每次十五分鐘做起。每次時間長短不是重點。重點在於是否能每天持之以恒。當然,如果又能持之以恒,每次時間又長,那是最好。 否則,還是寧可開始的時候坐的時間雖然短,但是每天坐,然後逐漸加長時間。 如果每次能坐到三十分鐘,就已經有成績瞭。等每次能坐到一個小時的時候,就相當好瞭。 開始前,先去一下洗手間,以免坐到一半又想去洗手間。 D.身體要註意事項: 1.身體放松,但不要彎腰駝背;脊椎要坐直,但不必刻意用力抬頭挺胸。可以想象自己的脊椎像長條的氣球一般自然浮直。 2.背不要靠墻,不要靠任何東西。 3.雙腿最好盤坐,但如果腿實在很痛,做不到,雙腿也可以隨意交叉而坐。如果連這樣也不舒服,也可以坐在椅子上。但,不管怎麼坐,背都不要靠墻就是瞭。 4.雙手,互握在一起。講究一點,可以左手放在右手掌掌心上,兩手拇指輕輕相觸,形成一個小橢圓形,自然輕放在盤坐的大腿上。我自己常用的是,右手握住左手大拇指的姿勢。不必握得太緊。如此可以一來牢牢地「把握」住自己,不致散亂,二來,兩手的電極接觸,可以回流出很大的能量。 5.舌尖微頂上顎。這樣口中可以自動產生津液,不必擔心口渴。 6.收下巴,頭稍微向前低一點,一點點。 7.眼睛可以全閉,也可以全開。但是,全開容易分神;全閉容易昏沉。所以可以保持眼簾半垂,僅馀的視線,則端視鼻下。註意不要盯著看,眼睛放松,視而不見。如果不怕昏沉,不怕打瞌睡,全閉也無妨。

關於冥想,你知道哪些知識?-圖1

我是霍霍霍公子b457:冥想可以幫助你舒緩壓力,凈化心靈,有效減緩疲勞,五分鐘的冥想相當於半個小時的睡眠。冥想不是什麼都不想,而是專註於一個點,讓你的思緒隨意遊走,去感知這個世界的存在,去感知呼吸,去感知時間的流逝,完全的放松身體和心靈。

關於冥想,你知道哪些知識?-圖2

首先我們采取蓮花坐姿,左腳跟靠近會陰處,右腳放在左腳前方或左腳上方:含胸拔背,啟膀、手臂放松,智慧手印置於膝部,雙眼微閉,下頜內收,舌尖抵住上腭,調息。做3次深呼吸,把意識力放在呼吸的感覺上,呼氣時收腹,吸氣時腹部放松,然後轉自然呼吸。
收頜收束法:呼氣,低頭、聳肩、下巴靠近胸骨擠壓甲狀腺,收腹、提肛,屏氣;吸氣,抬頭、肩部放松;呼氣,低頭、聳肩、收頜、收腹,提肛,屏氣;吸氣,抬頭、肩部放松。再做一次,呼、吸,屏氣調息。

關於冥想,你知道哪些知識?-圖3

七輪冥想:將智慧的手印松開,掌心向上,吸氣,手臂向兩側張開,擴胸。
吸氣,手臂慢慢地上抬至水平方向停住,雙手指尖向外無限延伸,充分的擴胸,用我們的身心去擁抱大自然。
吸氣,手臂上抬至45度停住,我們的身體相當一座磁場,手臂就像天線一樣接受宇宙賦予我們的能量,深呼吸。
吸氣,手臂繼續上抬至垂直方向停住,掌心相對,手臂帶動身體向上牽引,呼吸。
呼氣,雙手慢慢地靠攏,指腹相觸,合掌,手掌置於頭頂百會穴,肘部外展,觀想頂輪。
呼氣,雙手沿額部下降至印堂穴觀想眉心輪 (相當腦垂體所在部位,可開發大腦思維能力及判斷能力)。
呼氣,手掌置於喉嚨前方,觀想喉輪,將口腔的唾液緩緩咽下。

關於冥想,你知道哪些知識?-圖4

呼氣,手掌置於胸前,觀想心輪(想象我們的心就象清澈的湖水,非常的平靜~~~敞開心扉,讓我們的心與宇宙融為一體,去面對一切,去包容一切)。
呼氣,手掌置於腹部,觀想臍輪。
呼氣,指尖向前向下,四指相交、拇指相對,將手印置於小腹前方,觀想生殖輪 (生殖器官是孕育生命的部位,我們要以恭敬的心去觀想。)
吸氣,將智慧的手印置於膝部,觀想海底輪,收緊會陰,提肛(海輪位於會陰處,是能量的所在處。)

魚不可脫於淵o:冥想隻是源於印度瑜伽的一種入定方法,我雖然對瑜伽不是多瞭解但是我要說瑜伽並不能代表佛門道門的入定。外道定有四重,空無邊,識無邊,無所有,非想非非想。你隻有超越瞭這四層才能達到滅盡定,但是這僅僅隻是定。定是禪那的意思,也叫靜濾,數息法也叫安那般那,隻是叫人的身心能夠定住,並不能入三摩地。下來就是道傢的靜坐,要抱元守神,氣海的地方是精,膻中是藏氣之所,頭頂的百會是含神之處。所以打坐化氣返神隻是身體上的,精神上要離心意識坐忘身心,看到電光也隻是說明自己氣很足,而並不是有瞭什麼成就,因為真正的自己是無處可見的,你能分別能想的都是妄念流註,所以要讓意識休息,意識休息的時候就是身體休息的時候,但你並沒有休息,這也就是包括在禪裡面,還有就是止觀,止觀雙運,這些入定的方法都屬於大乘的參法,要離斷常見,最重要的是就是不能入有無兩定,還有色受想行識五種陰魔,還有就是不要隻看表象,看到誰在打坐連想都不想就說他是瑜伽,或者說他是什麼什麼,這些東西之間都是有區別的,區別在於心念上,因為參禪打坐不是為瞭練腿,是修心念的,所以判斷要從心念上區別他修的是什麼定,身體就是身體,不要執著身,命者,以性護之,性者,借命修之,身心俱得無漏方才歸真,所以性命雙修也。

猴11405魄鍍3e:方法: 全心全意註意自己的呼吸。 數自己的呼吸。數息法有數呼氣的,也有數吸氣的,這裡說的是數呼氣的,可以將身心的濁氣、煩惱排出體外。隻數呼氣,不數吸氣,千萬不要數瞭呼氣又數吸氣。呼第一次,數一;呼第二次,數二;呼第三次,數三。一直數到十。 數到十之後,就從頭再來。 一,二,三,四,五,六,七,八,九,十。 不要數到十一,十二,十三……總之,數到十就一個循環。到十就一個循環。 用這個方法,隻管數息。天大地大,數息最重要。 數不到息,氣就沒瞭。 要有這個體認。 一到十,一到十,一到十,有條不紊,清清楚楚地伴隨著自己的呼氣數到鬧鐘響,就可以起身瞭。 ※註意: 坐得是否進入狀況,是否進步,可以對照以下情況來檢驗: 1.每一次呼氣,是否都意識清楚,數得清楚。 2.一到十是否數著數著,就間斷瞭。如果數著數著停在那裡,間斷瞭,就是腦子去想別的事瞭。 3.一到十是否數著數著,就跑掉瞭。如果數著數著就數到十五,十六,二十,這也是腦子去想別的事瞭。

關於冥想,你知道哪些知識?-圖5

迪aywwoef:呼吸,不必刻意導引,自然呼吸即可。心息相依,打坐一段時間後,呼吸自然會變得越來越深沉平順,自然轉為腹部呼吸。 ※註意: 人不會呼吸,就完蛋瞭。即使不打坐,不懂打坐的人,在日常呼吸中,每一次吸氣,都是把自然界空氣中的能量與養分納入肺裡,進而到血液;每一次呼氣,都是把自己體內循環過的廢氣排出去的過程。呼吸是人體最基本也最重要的新陳代謝過程。但是因為來得太自然瞭,所以一般人都沒有好好珍惜「呼吸」的功能(通常都是到要沒命瞭的時候,才想到)。也根本沒有想到開發呼吸更深一層的功能。 我們既然要開始打坐,學習打坐,就要珍惜每一個呼吸的機會。我們可以透過打坐這種深沉又平順的呼吸過程,先是仔細體會一下呼吸的美妙,再進而開發呼吸更細微、更微妙的功能。

關於冥想,你知道哪些知識?-圖6

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