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古人是如何教育小孩子的?

煮酒史記:中國人現在最缺什麼?不是缺錢,而是缺德。為什麼這樣說,作為事發幼兒園老師竟然對尚在啟蒙的幼兒孩童實施紮針,喂不明白色藥片,甚至猥褻,這是老師做的嗎?是人做的嗎?說你是老師這是侮辱“老師”這個聖潔高尚的詞語,請問這個教育工作者,你為人父母嗎?知道為人師表嗎(當然絕大多數老師都是好的,隻是個別的一小撮)?

“一日為師終生為父”你知道老師是什麼瞭吧?這說明古人對老師是非常尊敬的,同時也是對老師的一種責任擔當的要求吧,如父如子的親密關系,(竟然舍得對幼兒下手)。

“傳道,受業,解惑”,對老師提出更明確的要求,那就是做為老師你要具備最基本的教學業務能力,(當然這裡不光隻是指真正意義上的老師,也可以是父母),同時要具備為人師表的“師德”,當然還有作為老師的目。這次那個老師可以對幼兒下手,那便可能在小孩子幼小的心靈中種下瞭傷害別人的種子。孩子長大需要多久才可以糾正過來,因為你是老師,不知道在學生心中有多麼重要的地位,你的一言一舉都影響到小孩子的以後判斷道德與否的能力,甚至是小孩子的以後性格。

古人特別重視教育環境,比如“孟母三遷”,孟子的母親為瞭使孟子小時候擁有一個真正好的教育環境,煞費苦心,曾兩遷三地。所以勸為人父母的,在為小孩子選擇幼兒園是務必考察一番,考察其是否有不良的歷史記錄,考察是否具備教學幼兒的資質。

榜樣的力量無窮大,曾子的妻子到集市上去,她的兒子跟隨著她,在她後面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說:“你先回去,等我回來後殺豬給你吃。”妻子從集市上回來後,曾子就抓隻豬準備殺瞭它。他的妻子立即阻擋他說:“我隻不過跟兒子開瞭個玩笑罷瞭。”曾子說:“不可與兒子開玩笑。兒子什麼都不懂,他隻學習父母的,聽從父母的教誨。現在你欺騙瞭兒子,這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子,兒子就不再相信他的母親瞭,這不是正確教育孩子的方法啊。”於是曾子就煮豬給孩子吃瞭。所以教育小孩要講誠信。

古人育子有“七不責”之說,古人教子七不責一.對眾不責,大庭廣眾之下,要在眾人面前給孩子以尊嚴,當眾批評責怪,其實並不能起教育目的,甚至影響小孩的心理健康。
二.愧悔不責,孩子已經認識到錯誤瞭,就不用再多說瞭,點到為止。
三.晨夜不責,經一夜睡眠,孩子早晨起來,心情好壞是直接影響到他(她)一天的性格行為,故千萬別在一大早對小孩大聲吆喝,晚上睡覺前不要責備孩子。此時責備他,孩子要麼夜不成寐,要麼噩夢連連。四.飲食不責,不管小孩犯瞭什麼錯,吃飯的時候不要責備小孩,教訓孩子,這樣不利腸胃消化,更不利身心健康成長。五.歡慶不責,孩子高興的時候不要責備他,從沸點到冰點是要傷身體,傷心肺功能的。六.悲憂不責,孩子哭鬧的時候不要責備他。這時孩子沉浸在自己憂傷的情緒。在加上對其責備,會使其情緒更加憂傷低沉。
七.疾病不責,小孩生病的時候,身體和心理相對要脆弱,此時責備不利身體恢復健康。

以上隻是教育小孩的一些古人的方法,可以參考一下,在結合小孩的特點因人而異,但是教育小孩從小應該具備的道德是不變的。

flylight之極光小飛俠:在教育和學術領域上,古代和我們現在有著很大的差距。在那時,隻有達官貴族或者地主等有身份有地位的有錢人傢的小孩子才有機會接受教育,普通老百姓傢的小孩子根本就不能進入校門。直到春秋戰國時期,貴族壟斷教育學術的局面被打破,出現瞭私人講學,平民傢的小孩子也才可以接受教育瞭。但是也有個特例,古人們認為女子無才便是德,所以古代的女生是不能進入學堂接受教育的,她們的父母也就隻會教她們一些如何侍奉未來夫君和琴棋書畫這些方面的東西。

在教育的內容上,古人們的教育重視道德倫理這方面而不是我們現在的科學知識,他們把學習《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》這六經放在首位,強調儒傢思想的重要性。古人們在孩子成長的過程子會對他們進行言傳身教,給孩子們灌輸一系列關於仁義孝廉的思想,其中孔子的思想最負盛名。

非雨之戀1673:其實很多古人都是送自己的小孩子去私塾的,這是古代的一個教學的地方,很多古人對於孩子的教育問題也是看的比較重的,即使是自己的媽媽,也出過孟母三遷這樣的故事,幫助自己的孩子進行遠離塵囂,幫助自己的孩子送到一個很好的學習條件下,學習這個年代裡僅有可能更多的知識。

還有就是古人其實是很看重言傳身教的,他們很多時候都會把自己的一個個人日常積累,親自的去教導自己的孩子,有的一些古代人的觀念都是有比較濃厚的傢庭傳承觀念的,所以一些傢庭的瑣事以及傢庭長期養成的一個教育方式,都是會一代一代傳承下去的,這些都是古代人一個自己的教育方式。
還有就是讓自己的小孩子更多的去獨立,或者是早早的離開自己父母的懷抱,這些在古代也有著很多的例子。

想吃小孩b:中華民族是一個禮儀大國,教育也是從小抓起,就像是我們今天的孩子從小不僅僅滿足於在學校所學的知識還會給孩子報各種各樣的輔導班,而古人呢?
先前的教育條件並不會像今天這樣好,也會承辦學堂,先生身傳受教。而學生也因為條件原因入學年齡不一。就像是我們看的電視劇梁山伯與祝英臺所演,性別也成瞭入學的一個限制。

由於種種限制條件進不來學堂的,父母的教育就會顯的特別重要瞭,會教她們一些基本的道德禮儀。還有一句古語:女子無才便是德,也揭露瞭女子受教育的限制。
三綱五常又成瞭女子的必經之路,而唐朝的科舉制“狀元”似乎又成為瞭人們從小教育的追求,父親在自己身上得不到的,似乎也會強加給下一代。
總之,相比較今天的我們而言,古代的種種教育體質需要我們學習的地方特別多,就擇其善者而從之,其不善者而改之吧。

windrass:基本上都是儒傢思想進行教育,因為學習的目的除瞭識字之外,也要參加科舉考試。就像我們現在都以高考作為目標一樣,古人也希望自己的孩子能夠考取功名,有所成就。
幼兒時期就是三字經、千字文和弟子規,也就是我們現在又挖出來讓孩子要學習的國學。古人的孩子就是學這些,要求孩子首先知道做人的道德。因為在儒傢看來,品德是最重要。君子都是品德高尚之人,而並非學問高深之人。義氣、忠心、孝順都是核心內容。

其實古人這種教育方法,至今仍然值得我們借鑒。就近來很多大學生犯罪新聞,就已經敲響瞭警鐘,這種道德啟蒙還是非常有必要。要不然再多的知識,也是害人害己。
古人的教育是非常嚴厲,老師地位極高。這也是我們當今應該深思的問題,現在強調素質教育。老師隨時被傢長或者學生投訴,地位極為可悲。重視教育,首先應該重視師者!

guo錦年:其實,我們中華5000的歷史,現在很多的思想都延續古人,我們古人對於教育有自己特別的教育理論。
小的時候,我們都聽過“孔融讓梨”的故事,孔融願意把自己的梨讓給自己的兄弟,它從中傳達出來的道理,是教育孩子要懂得謙讓,尊老愛幼

曾參殺豬的故事也流傳至今。曾參妻子要上街,孩子要跟著,妻子告訴孩子,說回來給孩子殺豬,等到妻子回來的時候,曾參真的在殺豬,妻子特別驚訝,因為她隻是為瞭哄孩子才這樣說的。曾參卻告訴妻子,對於孩子不能欺騙,因為他的行為是跟隨大人的,如果你現在欺騙他,那麼他以後也會欺騙別人,
“孟母三遷”是大傢很熟悉的故事,孟母為瞭讓孟子好好學習,不停地搬傢。這個故事,告訴我們環境對於一個孩子學習的重要性。
孔子的很多言論,不僅在當代的中國有很深的影響,現在其他國傢也開設瞭孔子學院,來學習中國的文化。

yinhongyu1997:古代的孩子都比較早慧,在古代也出過很多天才。比如三歲會認字,七歲會寫詩。這種程度確實比現在的孩子聰明!而且,古代人在教育孩子時,對孩子的啟蒙都比較早。古代由吾十有五而志於學30而立的說法。

鬼知道啊12:古人是如何教育小孩的呢,我認為古人和我們現代人教育孩子還是有一些區分的,他們當時主要是教育孩子懂禮,比如孔融讓梨的故事就比較的有代表性

大學士1968:從教育內容上來講,重倫理道理,輕知識技藝。古人講“修身、齊傢、治國、平天下”,把修身,即道德的修養放在瞭第一位。就教師的職責而言,則強調“傳道、授業、解惑”,也是把做人做事的道理放在瞭第一位。

從教育方式上來講,古人強調因材施教,並註重啟發引導的方法。比如,孔子雲,不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。強調的就是要掌握時機,加以啟發的道理。
從教育機構來說,古代教育講究學在官府,貴族壟斷教育,普通勞動者傢的子女是沒有受教育的機會的。到瞭孔子時代,才開始興辦私學。沿變為後來的私塾。魯迅先生筆下的“三味書屋”有生動、形象的描寫。
另外,古人教育孩子特別註意環境的選擇。這方面,孟母三遷的故事流傳到今。

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