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德昂族人習慣穿什麼樣的衣服?

曉淡ueozp1573:  德昂族的服飾,具有濃厚的民族色彩,盡管各支系間的服飾都有差別,但仍不失其共同特點,加之他們的服飾與民間流傳的美妙動聽的故事緊密相連,更給予人們神奇和深刻的印象。唐代史書早已記載著德昂族的先民——茫人部落以“藤篾腰箍”為飾,這一裝束,歷經宋,元,明,清千餘年。德昂族的姑娘成年後,在裙子的腰部佩戴上五六圈或十餘圈,甚至二三十圈藤蔑制的“腰箍”,這些“腰箍”寬窄粗細不一,多漆成紅、黑、黃、綠諸色,有的上面刻著各種花紋圖案,有的還包上銀或鋁皮,在陽光照射下閃閃發光。男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子,裹黑、白佈頭巾,巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙,用黑佈包頭,上衣襟邊鑲兩道紅佈條,用四五對大方塊銀牌為紐扣,長裙上織有彩色的橫條紋。
  青年人不論男女均喜歡佩戴銀項圈、耳筒、耳墜等首飾。由於各支系服飾的差異,過去曾有“紅德昂”、“花德昂”、“黑德昂”之俗稱。在德昂族的服飾中,最引人註目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習慣,姑娘成年後,都要在裙子的腰部佩戴上數個、甚至數十個腰箍。腰箍大多用藤篾編成,也有的前半部分是藤篾,後半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細不一,多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。這一獨特的習俗,是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習俗的延續。其來歷,傳說德昂族的祖先是從葫蘆裡出來的,剛出來的時候,男人們都長得一模一樣,女人到處亂飛,後來天神利用智慧將男子的容貌區分開來。

  男人們為瞭拴住女人,就用藤篾編成圈將她們套住,女人們再也飛不動瞭,隻好同男人生活在一起。如今的腰箍,便是由篾圈發展而來的。
  從這個神話可以看出,腰箍的起源有一定的功利目的,但隨著歷史的發展,這種象征意義失去瞭,腰箍變成瞭一種裝飾品,成瞭一種美的標志。德昂族認為,姑娘身上佩戴的“腰箍”越多,做得越精致,越說明她聰明能幹、心靈手巧。因此,成年婦女都佩帶腰箍,並以多為榮。

曉淡jbspr557:  青年男女在戀愛期間,小夥子為瞭博得姑娘的愛,也往往費盡心機,精心制作刻有動植物圖案花紋的藤篾腰箍,送給自己心愛的姑娘。於是腰箍又成瞭她們愛情的信物。此外,在德昂族的飾品中,五彩斑斕的絨球也頗具特點。男子包頭巾的兩端、胸前,婦女衣服的下擺、項圈上,男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有彩色的絨球。
  這些絨球如同朵朵鮮花開放在他們的胸前和項頸間,鮮艷奪目,別具一格。過去,德昂族還有漆齒文身之俗。一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、馬、花草等動植物圖案或傣文經咒。德昂族婦女不留發,剃光頭,繞包頭,包頭兩端如發辮重在背後,唐代史書描寫她們是“出其餘垂後為飾”。

  德昂族人民很喜歡銀飾,青年不論男女都喜歡戴銀項圈、銀耳筒、耳墜等。此外,在德昂族的裝飾品中,五色絨球尤為引人註目。婦女們在縫制新衣時,要在下半部用紅,黃,綠等色的小絨球鑲上一周長方形的空格,中間再繡上些花。不論是婦女或男子的包頭,兩端也都釘上一些絨球,青年男女的耳墜上也飾以絨球,掛包的四周用小絨球裝飾。
  更為顯眼的是,青年小夥子胸前掛上一串五色絨球,而姑娘們則裝飾在衣領之外,猶如數十朵鮮花開放在他們的胸前和項頸間,鮮艷奪目。

編號′6728425430:德昂族婦女與許多南方少數民族婦女一樣喜著筒裙,但不同的是她們的筒裙為彩條水波橫紋長裙,它上遮乳房,下及踝骨,顯得新穎大方,鮮艷奪目。不同支系的婦女筒裙的紋飾有明顯的差異。自稱“梁”支系的婦女筒裙上,橫織紅、綠、黃、黑等顏色的寬線條紋飾;自稱“別列”支系的婦女的筒裙上,橫織大紅線條紋飾;自稱“汝買”支系的婦女筒裙,則以黑線做底色,夾雜有紅、白色細線條紋飾。因此,當地人們根據德昂族婦女筒裙上的線條紋飾顏色特征,分別稱之為“花德昂”、“紅德昂”和“黑德昂”。

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